有口皆碑的小说 爛柯棋緣 線上看- 第979章 觉明开悟 柳外斜陽 唯唯連聲 鑒賞-p2
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第979章 觉明开悟 任性妄爲 功其無備
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之所以計緣覺得男方恐決不會以爲他人仿照懂行，兇躲在後背挑撥離間，雖說特大或許會一發加強貴方互相的搭夥相關，但也毫無疑問對症外方心田的膽顫心驚更深。
才進了寺廟門呢，覺明僧徒便直言此行主意，慧同沙彌面露一顰一笑。
這隔絕同計緣闌干而過曾經前往了一期月，在半道坐蓮而行的坐地明王在飛遁當腰依然故我能進來禪定。
衷具有何去何從，但慧同高僧卻聊按下，然則風平浪靜地邀請此時此刻的行者入寺。
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趲途中計緣也偶而間一方面思前想後一頭算計敵手的響應，該署兔崽子紮實休想鐵鏽，互相也都頗具如意算盤，但前有朱厭失落，這次又有犼的再度不知去向，則膝下足推給鳳所爲，算是犼的企圖想必他倆也都明顯。
這裡面也是坐佛教關於功勞的以也大爲水到渠成，甚至逾於一般神仙，曾緊巴和己的修道辦喜事在同機，優秀八方支援禪宗門下更快提高修爲和佛性，以至對天資的央浼方可縮短，能喊出自皆可成佛的標語。
劍遁空間望着中亞嵐洲彷彿付之東流無盡的界，在目當中是凝脂暗晦一片之中有陸地影，而在杏核眼氣相箇中卻能影影綽綽感覺到嵐洲無邊無際地皮的天時地利與各種味，計緣鳴金收兵了掐算拖了手。
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“地座名手，坐地明王……政法會疊牀架屋拜會吧。”
“善哉，南牟我佛憲！這就是說屋樑寺……”
……
略顯上歲數的覺明擡頭看着大梁寺架子卻又不失古色古香的寺院院門，和下頭的牌匾，雙手合十，以佛禮彎腰作拜，他身上的僧袍煞老牛破車，博方都打了布面，但四周圍的檀越卻四顧無人鄙棄他，那麼些人長河他路旁都爲其備足空地。
出人意外，坐地明王閉着了目，一雙類乎有鎏閃光澤呈現的醉眼看向了陽，這兒他則位居海天上述，但十二分向區間南荒洲卻並行不通太遠，而在他禪定之時，有一股蹊蹺而茫然的味挑起了他的反饋，可這開啓沙眼，卻到底不用所覺。
“善哉，浩渺法力深廣壽！老衲地座行禮了！”
兼程中途計緣也偶然間另一方面發人深思單方面摳算敵手的影響，那幅刀槍屬實甭鐵絲，並行也都存有如意算盤，但前有朱厭渺無聲息，此次又有犼的再行走失，雖說後世猛推給凰所爲，總歸犼的主意可能他倆也都明。
“計漢子，此番前來你我可和氣好再論一講經說法！”
僧徒禪定翻開的小聰明遠超萬般氣象，坐地明王也不認爲諧和所覺有誤，肺腑思片時，坐地明王佛光一溜，直飛向南荒。
……
慧同道人以佛禮相待，寺觀外覺明僧侶的佛性之精深，令他在寺內禪坐中清醒，頓知有僧到了，極覺明仰面後卻露一番笑臉。
兩頭都並未磨蹭遁光，在缺陣十丈的區別內闌干而過，劍光和佛光以至在口感上有遲早的摩擦，但是這一念之差的交錯而過，計緣和那佛光華廈沙門既都會意了對方斷是正路高手。
之類，計生大概說過類的事，還問過是否慧同僧人來？
“謝謝！”
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關於導人向善有蘊含神差鬼使易學在之中的《黃泉》一作，佛印老僧本就多嘲諷，於今計緣親至，正有成千上萬如夢初醒要和他說一說。
禪宗好幾依據願力的修齊藝術和我所發的壯志，都是願力聲援連繫自悟道福音及參禪的修煉方法。
計緣算準了廠方的這種心情，毫不是他確實耽賭，可依據看待明面上現局的看清，他謬徘徊的人，算是業經經做起定案，也決不會左搖右擺。
“善哉，廣闊無垠法力莽莽壽！老衲地座敬禮了！”
計緣心存有感，翩翩也不會傲慢渡過去，而延遲出生，與行旅特殊步行將近。
“地座宗師，坐地明王……教科文會三翻四復訪問吧。”
“《九泉之下》竟然還有後面幾冊！計師資請！”
‘當下所見便知超導！’
“學者光臨，還請入寺一敘！”
在計緣出發中非嵐洲的流年，以前和他交織而過的坐地明王方造東土雲洲。
“倘或霸道，貧僧想要在菩提下禪坐，不知諸位是不是贊同？”
毋庸憂慮旁的變動下，計緣大力施劍遁之法，飛遁速率自然奇快，唯獨七八月操縱的歲時，曾經能在蒼天悠遠看見兩湖嵐洲的地面。
……
“善哉，日月王佛！貧僧慧同，不知行家代號？”
“計某也正有此意，無非佛印宗匠還漏看幾冊書，等宗匠看過這三冊，計緣及其大師傅白璧無瑕說道計某心眼兒之道。”
關於導人向善有盈盈神異理學在裡頭的《鬼域》一作，佛印老僧本就頗爲詠贊，當前計緣親至，正有諸多如夢方醒要和他說一說。
‘豈非是孽亂朕？’
“請！”
慧同沙門以佛禮待遇，剎外覺明和尚的佛性之精湛不磨，令他在寺內禪坐中清醒，頓知有道人到了，只是覺明舉頭後卻光一度笑容。
“計緣致敬了！”
驀地間計緣心念一動，看向天涯陸地，奮勇爭先日後，一同佛光從那裡起，那佛光看起來並不耀眼，但間佛性卻大爲誇，就像有一觸即潰的佛音盤繞中間。
“《九泉之下》竟然還有背面幾冊！計導師請！”
的確，護法們的蒙彷佛極端舛訛，在覺明舉頭拔腳的辰光，脊檁寺內有三位僧尼從內部進去，必不可缺眼就覽了覺明，領先的一期多虧硃脣皓齒面容英華的慧同妖道。
計緣睜着一對蒼目，一手在內，一手負背，踏着劍光看着由遠及近的佛光，那佛光中有一芙蓉座，頂頭上司坐着一番上身袈裟天色古銅的魁岸僧尼，對方眼神威勢，雙盤而坐，手法按在荷座上，手法擡過甚頂如撐天。
或多或少權貴看向覺明和尚的功夫也在交頭接耳，皆言這一位僧侶定是和尚。
“善哉，日月王佛！貧僧慧同，不知專家法號？”
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佛印老僧接納書籍，點點頭此後聘請計緣奔道場。
果真，施主們的猜訪佛怪無可指責，在覺明提行拔腳的歲月，屋樑寺內有三位出家人從間出來，任重而道遠眼就張了覺明，當先的一番虧得脣紅齒白形容英的慧同活佛。
如覺明這等被坐地明王算得簡直是最對頭衣鉢後任的梵衲，一旦爲外魔所趁而身隕就太可嘆了，只要墮魔則會綦恐懼。
‘善哉，傳說非虛！’
隨便哪種景況，坐地明王都黔驢之技安坐佛國裡面，老明王壽元曾不長了，若真個能讓覺明繼往開來衣鉢，將本身福音醒悟發窘是極致，因爲不怕覺明有他佛法維持，他也議決躬去雲洲。
覺明的這種形態原先不濟事怎樣關子，誰修行還沒個恍呢，但綿綿諸如此類久看待修佛頭陀來說或很危殆的，因爲垂手而得被外魔所趁。
計緣睜着一對蒼目，手眼在內，手眼負背，踏着劍光看着由遠及近的佛光，那佛光中有一荷花座，頂頭上司坐着一個着直裰天色古銅的峻僧人，別人目光森嚴，雙盤而坐，伎倆按在荷座上，手腕擡過度頂類似撐天。
雙方都罔磨磨蹭蹭遁光，在缺陣十丈的歧異內犬牙交錯而過，劍光和佛光甚至於在視覺上有穩的摩擦，單單是這轉瞬間的犬牙交錯而過，計緣和那佛光中的頭陀一度都冷暖自知，心明如鏡了敵絕對化是正路賢能。
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對於導人向善有韞神差鬼使易學在裡的《黃泉》一作，佛印老僧本就大爲稱揚，現在計緣親至，正有上百大夢初醒要和他說一說。
衷不無納悶，但慧同頭陀卻聊按下，可是安居地特邀面前的和尚入寺。
幾破曉，在佛事母國外邊一條大路邊，佛印老僧乾脆積極飛來迎接計緣，一襲舊直裰，一張白頭的面目，站在路邊的佛印明王就若一下平淡無奇的老僧，來來往往還有無數行旅，時有人向其行佛禮，但多覺得是一度德薄能鮮的老梵衲，四顧無人解這算得明王尊者。
可是因緣偶然以次，覺明下鄉化緣的時間，城中一處文貢鋪邊聽聞生在念誦《九泉之下》第十三冊的情節，覺明僧侶的心尖就被動手了一個。
“善哉，南牟我佛憲法！這便是脊檁寺……”
公然，居士們的蒙宛如十分科學，在覺明仰頭拔腳的時辰，脊檁寺內有三位出家人從外頭進去，長眼就看看了覺明，當先的一個多虧硃脣皓齒品貌俊俏的慧同大師。
心窩子實有納悶，但慧同僧人卻姑且按下，單純風平浪靜地特約長遠的高僧入寺。
……
佛光蓮座下，那老沙門毋改悔，僅私心故態復萌領路着恰恰交錯而老一套發生的玄發覺，並無哎雄威和遏抑，那種溫之感如山間閒步如雄風及身，亦如平枕邊坐功，機房中品茗。